Qu’est-ce qu’une philosophie moderne ?

Ce module aborde les courants de pensée modernes et contemporains. Avant de les analyser, il faut comprendre ce qui rend une philosophie « moderne » et comment le kalām se situe par rapport à elle.

L’essentiel

Le mot moderne a deux sens :

1. Sens historique : la philosophie qui va de Descartes (XVIIᵉ siècle) jusqu’à nous.
2. Sens doctrinal : un ensemble de présupposés souvent partagés — primauté du sujet, immanence, désenchantement, autonomie de la raison.

La confusion des deux produit des caricatures. Tous les auteurs « modernes » par la date ne partagent pas les présupposés, et certains les ont combattus.

Le raisonnement

Le déplacement du point de départ. La pensée classique et le kalām partent de l’être : qu’est-ce qui existe, et pourquoi ? Une grande part de la pensée moderne part du sujet : que puis-je connaître, et comment ?

Les traits qui en découlent. Ce déplacement entraîne la primauté de l’épistémologie, la séparation d’une nature autonome et du surnaturel, le désenchantement du monde, et l’idée d’un cadre immanent.

Ces présupposés ne sont pas neutres. Ils ne sont pas d’abord démontrés : ils fonctionnent comme des axiomes. C’est pourquoi l’analyse commence par les rendre explicites.

La position du kalām. L’Ashʿarisme n’est pas l’ennemi de la raison : il démontre l’existence d’Allah, son unicité et ses attributs. Il conteste non l’usage de la raison, mais sa prétention à tout fonder seule, et les présupposés du cadre immanent.

À ne pas confondre

• Moderne historique et moderne doctrinal : la date et les présupposés ne coïncident pas.
• Usage de la raison et rationalisme : le kalām use de la raison sans en faire la source ultime.
• Critique d’un présupposé et rejet de toute la modernité : on analyse, on ne rejette pas en bloc.

En résumé

• « Moderne » = une période et un ensemble de présupposés.
• Le déplacement majeur va de l’être au sujet.
• Les présupposés modernes tiennent souvent lieu d’axiomes.
• Le kalām prouve par la raison et conteste sa portée.